简介
如果你喜欢阅读历史脑洞小说，那么一定不能错过乱世烘炉之我非过客。这本小说由知名作家虚弱的步枪创作，以李保国为主角，讲述了一段充满奇幻与冒险的故事。小说情节紧凑、人物形象鲜明，让读者们沉浸其中，难以自拔。目前，这本小说已经更新116522字，快来一探究竟吧！
乱世烘炉之我非过客小说章节免费试读
林婉回来的时候，西贡正是雨季最闷热的时节。
她没有提前发电报，一个人拎着简单的行李，从西贡码头坐三轮车回到秘营。站岗的哨兵差点没认出她——剪得更短的头发，洗得发白的灰布列宁装，还有那双眼睛里，多了一点说不清的东西。
周卫国正在训练场上盯着新兵打靶，听见脚步声，回过头，愣了一下。
“林婉？”
林婉立正，敬礼。
“报告司令，进修期满，回来报到。”
周卫国看着她，点了点头。
“瘦了。”他说，“去休息，明天再说。”
林婉没有去休息。她放下行李，直接去了李保国的办公室。
—
李保国正在看文件，抬头看见她，也是一愣。
“这么快就回来了？不是说还有半个月？”
林婉在他对面坐下，沉默了一息。
“副司令，”她说，“我有事要跟你谈。”
李保国放下文件，看着她。
“说吧。”
林婉从口袋里掏出一个笔记本，翻开，里面密密麻麻记满了字。
“我在党校学了半年，”她说，“学了很多东西。但最让我震撼的，不是那些理论，而是看问题的角度。”
她抬起头。
“副司令，咱们这边，有个大问题。”
李保国的眉头动了动。
“什么问题？”
林婉把笔记本翻到某一页，推到李保国面前。
“宗教。”
—
接下来的一个小时，李保国听林婉讲了一堂课。
讲天主教怎么跟着葡萄牙殖民者进来，怎么吸引南越的得利阶层皈依，怎么形成特权阶层。讲那些信了教的越南人，怎么跟本地的佛教徒起冲突，怎么在法国人的庇护下横行霸道。讲最近几个月，堤岸区边上又发生了两起流血事件，死了三个人，伤了十几个，都是因为信教和不信教的。
“咱们以前没把它当回事，”林婉说，“觉得就是老百姓之间的摩擦，调解一下就过去了。”
她顿了顿。
“可这不是摩擦。这是刀子，在咱们的基上。”
李保国沉默着，没有说话。
林婉继续说：“我在党校学到一个词，叫‘世俗化’。宗教可以信，但不能让它政，不能让它有特权，不能让它的教义凌驾于法律之上。”
她看着李保国。
“副司令，咱们得立法。法律规定：宗教信仰自由，谁都可以信，也可以不信。但法律面前人人平等，没有什么神可以剥夺普罗大众的权利。宗教活动可以搞，但必须符合公序良俗，不能违法，不能煽动仇恨，不能制造分裂。”
李保国听着听着，眼神渐渐亮了。
他忽然想起前世读过的一句话：马克思能批判一切。
那些他以前觉得高深的理论，此刻被林婉用最朴素的话说出来，句句都打在点上。
“林婉，”他站起来，走到窗前，“你知道你这半年，最大的收获是什么吗？”
林婉摇头。
李保国回过头，看着她。
“不是那些知识。”他说，“是你学会了怎么思考。”
他顿了顿。
“从今天起，你负责宗教事务。起草法案，调研情况，联络佛教徒和天主教徒里的开明人士。需要什么人，直接找我要。”
林婉站起来，立正。
“是。”
—
一个月后。
堤岸区的一间茶馆里，一场秘密会面正在进行。
林婉坐在桌边，对面是一个五十来岁的天主教神父，穿着黑色的长袍，脸上的皱纹很深。他叫阮文忠，是西贡郊区一个教区的本堂神父，在教民中威望很高。
“林女士，”阮文忠开口，语气很平和，“你让人带话给我，说想谈谈。谈什么？”
林婉给他倒了一杯茶。
“谈和平。”她说。
阮文忠看着她，没有说话。
林婉继续说：“神父，您在这边几十年了。您见过法国人来，见过本人来，现在法国人又回来了。您应该比我清楚，那些洋人，不管是传教的还是当官的，有几个是真的把咱们当人看？”
阮文忠的脸色变了变，还是没有说话。
“可咱们不一样。”林婉说，“咱们是本地人。不管是信天主，还是信佛，还是什么都不信，咱们都是这片土地上的人。洋人走了，咱们还得一起过子。”
她顿了顿。
“神父，您想过没有，为什么这些年，天主教徒和佛教徒老是打架？”
阮文忠沉默了很久。
“因为……”他开口，声音有些哑，“因为两边都觉得自己是对的，对方是错的。”
林婉摇头。
“不对。”
阮文忠看着她。
“那是因为有人需要咱们打架。”林婉说，“法国人需要咱们分成两派，互相斗，这样他们才好管。那些投靠法国人的特权阶层，需要咱们斗，这样他们才能保住自己的位置。”
她的声音不高，却一字一字说得很清楚。
“神父，您是信主的。主会希望他的信徒，天天跟人打架吗？”
阮文忠低下头，看着那杯茶，很久没有说话。
终于，他端起茶杯，喝了一口。
“林女士，”他抬起头，“你想让我做什么？”
林婉看着他。
“神父，咱们要立法了。法律规定，宗教信仰自由，谁都可以信，谁也不许强迫别人信。教会有活动的自由，但不能违法，不能政，不能制造分裂。”
她顿了顿。
“我需要您，帮我说服教民，接受这个法律。”
阮文忠沉默了很久。
窗外的阳光透过竹帘照进来，落在茶桌上，斑斑驳驳。
“林女士，”他终于开口，“你这个法，我看了。说实话，比我想象的好。”
他抬起头。
“我不是没想过这些问题。这些年，看着教民跟佛教徒打来打去，死了那么多人，我心里……”
他说不下去了。
林婉等着他。
阮文忠深吸一口气。
“好。”他说，“我帮你。”
—
1952年秋天，《宗教事务管理条例》正式颁布。
条例规定：宗教信仰自由，任何人不得因信仰问题受到歧视或迫害；宗教活动必须在法律框架内进行，不得预行政、司法、教育；宗教团体必须登记备案，接受政府监督；任何煽动宗教仇恨、制造宗教冲突的行为，都将依法严惩。
颁布那天，林婉站在华联会的门口，看着那些张贴出去的告示。
一个老和尚从她身边走过，看了看告示，又看了看她，双手合十，念了一声佛号。
“女施主，”他说，“这个法，好。”
林婉还礼。
老和尚走了。走了几步，又回过头。
“女施主，老衲有个请求。”
“您说。”
“能不能……让那些信天主的孩子，也来我们庙里玩玩？不打仗，就是一起玩玩。孩子们不懂什么教不教的，玩熟了，就好了。”
林婉看着他，眼眶有些热。
“能。”她说，“一定能。”
—
吴庭艳踏上西贡码头那天，是1952年11月。
他穿着一身笔挺的西装，戴着金丝眼镜，身后跟着几个随从。码头上，法国殖民政府的官员们列队迎接，笑容满面。
他微笑着，和他们握手，寒暄，风度翩翩。
可他不知道，就在离码头不到三公里的地方，有一间不起眼的茶馆。茶馆二楼的窗户后面，李保国正端着茶杯，看着他。
周卫国坐在对面。
“就是他？”周卫国问。
李保国点点头。
“吴庭艳。美国人和法国人一起挑的，想让他当南越总统，跟北边的胡志明打擂台。”
周卫国看了看那个正在和人握手的瘦削身影。
“能成吗？”
李保国笑了笑。
“周叔，您知道这叫什么吗？”
周卫国看着他。
“以夷制夷。”李保国道，“咱们老祖宗玩剩下的。法国人以为换个越南人当总统，就能让老百姓听话。”
他顿了顿。
“可他们忘了一件事。”
周卫国问：“什么事？”
李保国站起来，走到窗前，看着码头方向。
“老百姓的眼睛是雪亮的。谁是洋人的狗，谁是自己的主，他们分得清。”
远处，吴庭艳已经坐上了法国人的汽车，往西贡市区开去。
车队扬起一阵尘土，很快消失在街道尽头。
李保国收回目光。
“走吧，周叔。回去开会。”
—
吴庭艳的到来，并没有掀起什么波澜。
他拜访了几个旧的权贵，去了几次教堂，发表了几次演讲。但每一次，回应他的都是冷淡的目光和敷衍的掌声。
那些以前投靠法国人的特权阶层，早就被人民党的一系列政策打得七零八落。土地改革，税收调整，民族平等，宗教世俗化——每一条政策，都在挖他们的基。
他们剩下的，只有钱，和钱买来的那点可怜的关系。
可钱，在枪和人面前，什么都不是。
一个月后，吴庭艳灰溜溜地离开了西贡。
临走前，他在码头上站了很久，看着那片他以为自己能统治的土地。
没有人送他。
—
那天晚上，李保国把林婉叫到办公室。
“林婉，”他说，“你这次做得很好。”
林婉摇摇头。
“不是我一个人做的。是大家。”
李保国看着她，笑了笑。
“学会谦虚了。党校没白去。”
林婉也笑了。
窗外，夜风吹进来，带着橡胶林的清香。
李保国忽然问：“林婉，你知道我现在在想什么吗？”
林婉摇头。
李保国站起来，走到窗前。
“我在想，咱们做的这些事，以后会不会有人记得。”
林婉沉默了一息。
“副司令，”她说，“记不记得，不重要。”
李保国回过头。
林婉看着他，目光平静。
“重要的是，咱们做了。”
李保国愣了一下，然后笑了。
“好一个‘做了’。”他说，“比什么都强。”
远处，秘营的方向，传来练的喊声。一声一声，很整齐，很有力。
那是活着的、正在拼命活着的人，在为明天的太阳做准备。
窗外，夜色正浓。
可他们都知道，天，快亮了。